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螺髻山的有关历史及现在的情况
1、螺髻山历史上曾是我国较早的佛家圣地。自汉代开劈，唐代佛事已经盛行（鼎盛时期仅螺髻寺就养僧三千余人），建造了许多庙宇，现遗址尚存。唐末以后由于战乱和其他原因佛事日衰，于是有“隐去螺髻，始现峨眉”、“螺髻山开，峨眉山闭”之说。佛家称螺髻山为“紫微”。自清初至道咸年间，寺庙又逐渐兴起。
2、历史的长河中，螺髻山镇经历了从毒品重灾区到旅游胜地的转变，这一转变不仅体现在新市场的活力，更体现在村民们积极投身于经济发展，以及对美好生活的追求中。今天的螺髻山镇，正以更加开放的姿态，迎接未来的机遇与挑战。
3、环湖而行，不远处有一颗千年古树，这是庐山的一大奇观。这棵古树高大挺拔，枝繁叶茂，据说已有上千年的历史，是庐山的象征之一。第六站：石门关 沿着山路继续前进，会来到一处名为石门关的地方。这里有一道天然形成的石门，门框由两块巨石构成，非常壮观。穿过石门，仿佛进入了一个神秘的世界。
4、古人把螺髻山的奇景归结为十三佛洞、十八峰、二十七平、三十三天池、七十二峰、一百单八景。其中黑龙潭、黄龙潭、七彩潭、碧峰墨池、巨型冰川沟、温泉瀑布、爱奥尼亚主峰、贝勒峰、万亩索玛花等景点尤为迷人。景区内有高等植物2000多种，高等动物400多种，成为我国罕见的生物资源“基因库”。
5、西昌有什么好耍的地方？(一)、风景游 泸山—邛海——螺髻山旅游风景区被评为国家4A级风景区。 (1)、泸山位于西昌城南5公里，濒临邛海、拔地而起的泸山，以“半壁撑霄汉，宁城列画屏”的气势与邛海构成川西南一大景区之一，被誉为“川南胜境”。 泸山又名蛙山，在西昌城南5公里的邛海南岸，海拔2317米。
为什么说螺髻山开,峨眉山闭
唐末以后，由于战乱和其他原因佛事日衰，于是有“隐去螺髻，始现峨眉”，“螺髻山开，峨眉山闭”之说。佛家称螺髻山为“紫微”，清道光帝道号“紫微”，为避违始改“紫微山”为“紫遗山”。自清初至道光咸丰年间，寺庙又逐步兴起。
接省、市防汛紧急通知，峨眉山景区与7月17日、18日将有特大暴雨，为保障广大游客和景区人民群众生命财产安全，根据上级指示精神要求，决定于7月17日、18日暂时关闭峨眉山景区，现将有关事项通知如下：7月17日、18日停止销售峨眉山景区游山票。
唐末以后由于战乱和其他原因佛事日衰，于是有“隐去螺髻，始现峨眉”、“螺髻山开，峨眉山闭”之说。佛家称螺髻山为“紫微”。自清初至道咸年间，寺庙又逐渐兴起。据记载，仅螺髻山西麓就有曹峒派较大的庙宇两阁十三寺。螺髻山碧水幽谷，烟云飘渺，景观无穷，佛家称为仙境。
唐代末期，佛事逐渐衰落，有流传的“隐去螺髻，始现峨眉”和“螺髻山开，峨眉山闭”的说法，象征着这一地区的佛教地位有所转移。在清初至道咸年间，螺髻山的佛教活动又重新兴盛起来。据史书记载，仅螺髻山西麓就有规模较大的曹峒派庙宇，包括两阁十三寺。
然而，唐末战乱频发，佛事逐渐衰落，有流传的说法是“隐去螺髻，始现峨眉”，“螺髻山开，峨眉山闭”，象征着佛光的转移。佛家尊螺髻山为“紫微”，赋予它独特的地位。进入清代初期，寺庙的兴盛再次显现。据史书记载，螺髻山西麓就有规模较大的曹峒派庙宇，总计两阁十三寺，足以证明其宗教影响力。
西昌县志的记载生动描绘了它的风貌：大螺髻山，高耸入云，其水如虹，绵延百里。山中泉水清澈，林木葱郁，芳草如茵，奇石、飞鸟、群兽共舞，日出云蒸，日落风起，云雾缭绕，时而静谧如岚，时而灵动如风，变幻无穷。
螺髻山旅游景区的历史文化
螺髻山，历史上承载着深厚的佛家文化，早在汉代就已崭露头角，成为了我国早期的佛家圣地。在唐代，佛事活动达到了鼎盛，仅螺髻寺一处就曾供养众多僧侣，多达千余人，众多庙宇拔地而起，遗址至今仍可见证这一辉煌时期。
走出仙人洞，螺髻山的秀美如少妇的发髻，而仙人洞则如发簪般熠熠生辉，让人难以忘怀。螺髻山与峨眉山并称，仙人洞的美让人流连忘返，犹如乐不思蜀。
佛家称螺髻山为“紫微”，清道光帝道号“紫微”，为避违始改“紫微山”为“紫遗山”。自清初至道光咸丰年间，寺庙又逐步兴起。据记载，仅螺髻山西麓就有曹洞派较大的庙宇两阁十三寺，白衣阁、紫摩阁、宗林寺、开国寺、万缘寺、潮音寺、音童寺、普济寺、华严寺、白云寺、金龙寺、宗海寺、宗觉寺。
螺髻山历史上曾是我国较早的佛家圣地。自汉代开劈，唐代佛事已经盛行（鼎盛时期仅螺髻寺就养僧三千余人），建造了许多庙宇，现遗址尚存。唐末以后由于战乱和其他原因佛事日衰，于是有“隐去螺髻，始现峨眉”、“螺髻山开，峨眉山闭”之说。佛家称螺髻山为“紫微”。自清初至道咸年间，寺庙又逐渐兴起。
螺髻山何时成为我国最早的佛家圣地?
位于四川省凉山彝族自治州首府西昌市城南30公里处，是凉山州国家4A级风景区螺髻山—泸山—邛海风景区的组成部分。 其名来源于与峨眉山的“姊妹”关系，“峨眉山似女人蚕蛾之眉，螺髻山似少女头上青螺状之发髻”。螺髻山曾是我国较早的佛家圣地。
香山是我国八大佛教圣地之一，相传妙善公主于此修身成佛(即观音菩萨)，故以菩萨灵异而闻名遐迩。香山寺肇始于苻秦，兴盛于姚秦，至南北朝、隋唐时期成为佛教胜地。后历朝历代屡有废兴，到宋代、清代续建、扩建，逐步形成了以白雀寺、龙泉寺、圣果院、奇峰洞、准堤道院永善堂、云崖寺等寺院为主体的佛教建筑群，称八大丛林。
螺髻山，历史上是我国早期的重要佛家圣地，其佛教活动早在汉代便已初见端倪。唐代时期达到了鼎盛，当时的螺髻寺就供养了三千多名僧人，众多庙宇拔地而起，尽管历经战乱和变迁，一些遗址仍然可见其往日的辉煌。
螺髻山旅游景区佛家圣地
1、唐代末期，佛事逐渐衰落，有流传的“隐去螺髻，始现峨眉”和“螺髻山开，峨眉山闭”的说法，象征着这一地区的佛教地位有所转移。在清初至道咸年间，螺髻山的佛教活动又重新兴盛起来。据史书记载，仅螺髻山西麓就有规模较大的曹峒派庙宇，包括两阁十三寺。
2、螺髻山，历史上承载着深厚的佛家文化，早在汉代就已崭露头角，成为了我国早期的佛家圣地。在唐代，佛事活动达到了鼎盛，仅螺髻寺一处就曾供养众多僧侣，多达千余人，众多庙宇拔地而起，遗址至今仍可见证这一辉煌时期。
3、历史上的螺髻山曾是佛家圣地，自汉代就有寺庙，唐代更是繁盛，寺庙遗址至今可见。螺髻山的自然景观被佛家誉为仙境，如诗如画，被誉为“西子浓汝，峨眉淡抹，螺髻天生”。这里的气候多变和独特的生态系统吸引着众多游客探索其神秘之美。
4、螺髻山位于西昌市城南30公里处，总面积2400平方公里，其中主要景区面积1083平方公里，主峰海拨4359米。螺髻山之名来源于与峨眉山的姊妹关系，峨眉山似女人蚕蛾之眉，螺髻山似少女头上青螺状之发髻。螺髻山千峰叠翠，万派环宋，山势雄奇，胜境遍布，是得天独厚的自然风景区。
5、螺髻山千峰叠翠，万派环宋，山势雄奇，胜境遍布，是得天独厚的自然风景区。 螺髻山历史上曾是我国较早的佛家圣地。自汉代开劈，唐代佛事已经盛行（鼎盛时期仅螺髻寺就养僧三千余人），建造了许多庙宇，现遗址尚存。
夹铁乡螺髻山
1、螺髻山，位于四川省凉山州的西昌市与普格县交界地带，距西昌市区仅约一小时车程，是一片尚未充分开发的旅游宝地。这座山脉以其雄伟壮观的景色吸引着游客的目光。西昌县志的记载生动描绘了它的风貌：大螺髻山，高耸入云，其水如虹，绵延百里。
2、夹铁乡位于自治州东南部，拥有得天独厚的自然环境。这里的气候四季分明，日照充足，为各种农产品的生长提供了理想的条件。作为重要的农业基地，夹铁乡涵盖了粮、油、茧、烟、畜牧、林果、药材和蓖麻等多种产业，生产丰富多样。乡域面积广阔，总面积达1918平方公里，居住着大约14万人口。
3、夹铁社区是四川省凉山州普格县夹铁镇下辖的社区，城乡分类代码为210，为乡中心区。区划代码为513428107001，居民身份证号码前6位为513428。邮政编码为615300，长途电话区号为0834，车牌号码为川W。
4、原采乃乡的钢铁村、跃进村划归月吾乡，而原采乃乡的采乃村、洛都村则划归莱子乡管辖。
5、晚上7点，篝火将在万人狂欢的热烈气氛中点燃，届时，冲天的火光将照亮整个不夜的县城，万束舞动的火把将为健康如意祈福，为来年风调雨顺祈福7月26日，将同时在西洛洛乌乡火把场地和螺髻山火把场举办活动，同时螺髻山镇也开启美食节的大幕，邀请八方来客品尝彝族生态美食。
6、洛木村是四川省凉山州普格县夹铁镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为513428107203，居民身份证号码前6位为513428。邮政编码为615300，长途电话区号为0834，车牌号码为川W。
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